抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗20斤是几kg 20斤是多少磅行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象征符号(hào)走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)20斤是几kg 20斤是多少磅，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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