日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重(zhòng)大的(de)考(kǎo)古发(fā)现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真的(de)不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道。大家常见(jiàn)的(de)镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初(chū)出土时，考(kǎo)古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是(shì)青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日(rì)本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即(jí)使有文字(zì)也是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专家面对(duì)本(běn)国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必(bì)须(xū)有相当大的炉(lú)子，还(hái)需(xū)要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高(gāo)的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆(lù)或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不只带(dài)来的先进的(de)农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时(shí)期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期却不见文字(zì)记(jì)载，成(chéng)了(le)历史(shǐ)空白(bái)，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四(sì)世纪(jì)”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺便说(shuō)一(yī)下，日(rì)本历(lì)史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本(běn)历史(shǐ)学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到了倭人(rén)建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情(qíng)况(kuàng)作了交代(dài)，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四(sì)夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译(yì)入(rù)贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王的记载(zài)，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭(píng)空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古(gǔ)史上从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时(shí)期文(wén)物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考证和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这(zhè)两件(jiàn)东西发(fā)现的地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推(tuī)断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并(bìng)不(bù)是(shì)实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间(jiān)认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现场(chǎng)从中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么