提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石生人靠近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果。

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