社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗社日分为春社(shè)和(hé)秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)为社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日(rì)节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节(jié)，农(nóng)民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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