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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的(de)第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到(dào)了局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn),特别是在战国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受(shòu)到(dào)外族的侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室(shì)东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此(cǐ)平等的(de)契(qì)约(yuē),这(zhè)本身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位(wèi)下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并(bìng)无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便(biàn)利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用(yòng)兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大台积电是做什么的,台湾台积电是什么意思(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国时期,礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬台积电是做什么的,台湾台积电是什么意思义。

  《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典章制(zhì)度(dù)和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài),的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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