抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xi手机话费交了能退吗àng)艺术(shù)的区别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代(dài)人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演手机话费交了能退吗(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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