割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来(lái)的(de)，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(z福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗ì)己的孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个(gè)人，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝(dì)对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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