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护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获(huò)得(dé)知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物(wù)。

　　通过(guò)对万事(shì)万物的认识研究(jiū)，才能获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才(cái)能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的(de)入(rù)门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排(pái)后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔(kǒng)子(zi)的(de)学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而(ér)设(shè)计的条(tiáo)目工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说(shuō)实际上(shàng)都是循着(zhe)这(zhè)三纲八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者，先致其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除(chú)不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才(cái)能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。