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　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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