相(xiāng)委而去的委的(de)古义(yì)和(hé)今义是什么，相委而去(qù)的(de)委(wěi)的古义和今义各是什么是(shì)“相委而(ér)去”的(de)“委”古义(yì)是：丢下(xià)，舍弃，抛弃(qì)的。

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相委而去的(de)委的古义和今义是什(shén)么，相(xiāng)委而去的委的古义和(hé)今义(yì)各是什么

　　“相(xiāng)委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任(rèn)，派(pài)，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期》，原文：陈太丘(qiū)与友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去后乃(nǎi)至。

　　元方冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型(fāng)时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君(jūn)久(jiǔ)不至，已去(qù)。

　　”友人便怒曰：“非(fēi)人哉！与人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方(fāng)曰(yuē)：“君(jūn)与(yǔ)家君期日中。

　　日中(zhōng)不至(zhì)，则(zé)是无信；

　　对(duì)子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期》是南朝文学家(jiā)刘义庆的作品，也作(zuò)《陈太丘与友期行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们(men)办事要讲诚信(xìn)，为人要方正。

　　同(tóng)时(shí)赞(zàn)扬(yáng)了陈元(yuán)方维护父亲尊严(yán)的(de)责(zé)任感(gǎn)和无畏精神。

相(xiāng)委(wěi)而去的(de)委的古义和今义

　　“相委(wěi)而去”的“委”埋(mái)念(niàn)卜古(gǔ)义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振作。

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”出自《陈太丘与友期》，原(yuán)文(wén)：

　　陈太丘与友期行(xíng)，期(qī)日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后乃(nǎi)至。

　　元方时年七(qī)岁，门(mén)外戏。

　　客(kè)问元(yuán)方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君(jūn)与家君期(qī)日中。

　　日(rì)中不至，则(zé)是无(wú)信；对子骂父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈太丘与友期》是南朝(cháo)文学家刘义(yì)庆的作品，也作(zuò)《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期行》，出自(zì)《世说新(xīn)语》冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型。

　　记(jì)述了(le)陈元方与(yǔ)来客对话时的(de)场(chǎng)景(jǐng)，告诫(jiè)人们办事要讲诚信，为人要(yào)方正(zhèng)。

　　同时赞(zàn)扬了(le)陈元方维护父亲尊(zūn)严的责任(rèn)感和无畏(wèi)精神。

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