黄沙百战穿(chuān)金甲，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖家的生存(cún)安危是(shì)每(měi)个国王，和部(bù)署，子民(mín)所关心之事。

当(dāng)国与国之(zhī)间(jiān)发(fā)生战争，小国的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家(jiā)的野心(xīn)只能持续不断地发挥野(yě)心和挑战，直到(dào)平(píng)息。

二战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软禁，随(suí)之他们请求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前(qián)升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗(sú)话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖是某种程度上，19世纪后(hòu)期(qī)，国家局势动荡不安(ān)，我国也(yě)并(bìng)不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国(guó)家最(zuì)早(zǎo)在(zài)清朝(cháo)是一个(gè)藩属国(guó)，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于(yú)温(wēn)和湿润的气(qì)候，非(fēi)常(cháng)适合农作物生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又(yòu)在(zài)清王(wáng)朝灭(miè)亡(wáng)后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也(yě)就(jiù)随之(zhī)沦为(wèi)英国的附属品(pǐn)。

作为一(yī)个南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有着丰富(fù)的宗教和(hé)人文(wén)历(lì)史。这起源于(yú)一个神(shén)话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思(sī)想的神人(rén)——拉宗成布，他(tā)被人们评价为(wèi)聪慧(huì)，和善辩(biàn)的。

由于当地人们(men)都(dōu)受到他的(de)佛学传播，而他(tā)又将目(mù)光(guāng)放回了锡金王国，决(jué)定在那(nà)里(lǐ)传播更多的佛法。

位(wèi)于(yú)尼布尔(ěr)边(biān)缘的(de)小国，一直(zhí)有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众生看到的是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身上(shàng)能够看(kàn)到人与自然合(hé)一的大道。

而来到(dào)锡金传(chuán)法(fǎ)的拉(lā)宗成(chéng)布，也(yě)心甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视(shì)为锡金(jīn)的国(guó)王。然而锡金这个小(xiǎo)国只存在了百年，就(jiù)消(xiāo)失(shī)在世界地图上。

一个国(guó)家的毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一个(gè)明(míng)君可以有(yǒu)贤德的管(guǎn)理，但(dàn)不能除却地理位置和大(dà)局(jú)势的影响，正所(suǒ)谓(wèi)天时不如(rú)地利，地(dì)利不如人和，若时机(jī)丧失(shī)，那(nà)么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而当锡金最初的建国者彭措，看(kàn)到往(wǎng)后国家灭亡(wáng)的结局时，不知(zhī)他是(shì)否(fǒu)能够(gòu)预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所(suǒ)谓屠龙少年(nián)者终成恶(è)龙(lóng)，印度(dù)从(cóng)英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身份后(hòu)，他开始对锡金展(zhǎn)开了行(xíng)动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰(fēng)富的资源，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一个唾(tuò)手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系(xì)，还打算占据锡金(jīn)的国(guó)土，选择(zé)印度人来(lái)当(dāng)国王。

这(zhè)样的经历想(xiǎng)必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只能(néng)签订(dìng)下和平(píng)条约，被印度(dù)管理国内的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系(xì)列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人民的士气和(hé)风气都受到了损害。1975年的(de)锡金，总(zǒng)算(suàn)不(bù)堪重负，被印(yìn)度(dù)的(de)军队控制，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风(fēng)，小人之德草，草(cǎo)上之风必(bì)偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息(xī)息(xī)相关(guān)，最初以(yǐ)佛学(xué)文化建(jiàn)立锡金的(de)彭措(cuò)，他虽(suī)然安闲自(zì)在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后代的(de)传承之后，锡金小国还是(shì)抵不(bù)过外界的(de)入侵。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢从(cóng)一(yī)个民风淳朴的国家(jiā)变得复杂(zá)化(huà)，因(yīn)为(wèi)当(dāng)时锡(xī)金也(yě)有别(bié)国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的(de)入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了(le)气(qì)力。

这样的悲剧无(wú)法挽回(huí)，让人反思的同时，也更加明白，国家内(nèi)部(bù)的团结和强大(dà)自身很重要。

虽然(rán)说事物的(de)诞生总(zǒng)是(shì)会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳生，灭(miè)亡(wáng)是必然(rán)趋势，当不能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只有坚守(shǒu)国家的民(mín)风，积(jī)极学习外国，放(fàng)眼(yǎn)全球(qiú)化(huà)的趋(qū)势，也未必不是一条可行之道。

中(zhōng)国为什么(me)拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求(qiú)助，因为(wèi)早(zǎo)在(zài)清朝时期，锡金(jīn)就和中国(guó)有(yǒu)渊(yuān)源(yuán)。而这一切(qiè)缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉(lā)宗成(chéng)布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉宗成布到(dào)达(dá)拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他(tā)预测到未(wèi)来清王朝将会封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没(méi)曾想，这个预言(yán)成(chéng)真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人(rén)民眼中显得(dé)神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗(zōng)成布的这层关系，锡(xī)金倍受西(xī)藏人民保护，又因西藏属于(yú)中国，因此也(yě)与中国形(xíng)成关联。

关于中(zhōng)国对锡(xī)金的帮(bāng)助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡金(jīn)面临危难，而(ér)之(zhī)后锡金也(yě)对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵(bīng)选择对(duì)抗，等到(dào)尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金的关系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不将锡(xī)金的宗教管理放在首位，觉(jué)得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府的(de)关系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历(lì)史的更(gèng)迭和变迁(qiān)总是(shì)不可磨(mó)灭(miè)的，随着1949年(nián)中国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞并的(de)风险，锡金这个孱(càn)弱之国反复向中国释放了(le)求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于(yú)百废待兴阶段，也没有相(xiāng)当(dāng)可观的经济能力，面对收复(fù)后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金(jīn)的地理位(wèi)置处于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山脉的南部，面对(duì)遥(yáo)远的地区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是(shì)首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中国(guó)没(méi)必要(yào)选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可为阴谋(móu)所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨气(qì)全无。锡(xī)金的建国初(chū)衷(zhōng)是(shì)佛学宗教，人民(mín)们也一(yī)片祥和。

但是缺乏适(shì)当的管(guǎn)理，和对外国(guó)的(de)结交，只能(néng)发展百年后(hòu)逐渐消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要(yào)的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风(fēng)餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国没(méi)有有(yǒu)效的(de)军队，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡(wáng)的锡金(jīn)，也更加(jiā)吸取教训，有(yǒu)足够的文(wén)化实力和(hé)经(jīng)济(jì)实力，这样(yàng)才在国际(jì)之间(jiān)拥有话语权。

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