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花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的(de)强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的(de)故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们(men)什么

　　《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。胡服骑射的故事

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张(zhāng)，决(jué)心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

启示

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

基本解释

　　据《战(zhàn)国(guó)策(cè)·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似(shì)于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也(yě)这(zhè)么做(zuò)，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国(guó)君，现(xiàn)在我(wǒ)要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明(míng)白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前(qián)来游观(guān)，让花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗吗周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背(bèi)人(rén)心的举动(dòng)，我希(xī)望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑(qí)马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭。