手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州是手握日(rì)月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

　　关于手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)以及手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白最霸气的十首诗，李白(bái)的(de)诗(shī)一(yī)剑霜寒十(shí)四州(zhōu)，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词(cí)将进(jìn)酒等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在上(shàng)边仿佛都(dōu)能摘下(xià)星辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶的(de)寺庙。

　　科长相当于什么级别？危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天(tiān)上的(de)星(xīng)星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内容(róng)记录了李白(bái)夜(yè)游寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从头到尾用“夸(kuā)张”的手(shǒu)法，形(xíng)象而又逼真(zhēn)地(dì)写(xiě)出了山(shān)寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了出来(lái)。

　　次句以极其夸张(zhāng)的(de)技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字(zì)将读(dú)者的(de)审美视(shì)线引向星汉灿烂(làn)的(de)夜(yè)空，非但没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的(de)美丽引(yǐn)起人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。科长相当于什么级别？

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时(shí)的心理状(zhuàng)态，从诗人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōng)，读者(zhě)完全可(kě)以想(xiǎng)象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就(jiù)不(bù)言自明了(le)。

　　 诗人用(yòng)夸张的(de)艺术手(shǒu)法，描绘(huì)了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用(yòng)手摘下天上的星星。

　　在这儿(ér)都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平字见(jiàn)奇”的(de)科长相当于什么级别？绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山(shān)寺之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的(de)恐惧写的(de)很逼真，从而(ér)将一(yī)座几(jǐ)乎(hū)不可(kě)想象的宏伟建筑(zhù)展现在(zài)读者面(miàn)前，给人身临其境的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童(tóng)稚的想(xiǎng)法，被诗(shī)人信(xìn)手拈(niān)来，用入诗中，让(ràng)人(rén)顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白(bái)的诗风豪(háo)放雄健，想象极其(qí)丰富，语言自然(rán)婉转，音律富于变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁(yù)的(de)浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李(lǐ)白(bái)的(de)作品，在(zài)湖北省(shěng)黄梅县所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一举手就(jiù)可以(yǐ)摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音(yīn)太大(dà)会惊动天上的神仙）等(děng)，其作者署名也相(xiāng)当复(fù)杂，有李白(bái)、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多(duō)种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太(tài)白，号青(qīng)莲居士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大(dà)的(de)浪(làng)漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美(měi)誉(yù)，与杜(dù)甫并(bìng)称“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑(miè)视(shì)权(quán)贵的傲岸(àn)精神，对(duì)人(rén)民疾苦表示同(tóng)情(qíng)，又(yòu)善于描绘(huì)自然景色，表达对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自然，音律和(hé)谐多(duō)变(biàn)，善于从民间文艺和(hé)神话传(chuán)说中吸取营养和素(sù)材，构(gòu)成其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂的色彩，达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅(diān)峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集(jí)》三(sān)十(shí)卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句出自(zì)家三(sān)少的作(zuò)品(pǐn)《神(shén)印(yìn)王(wáng)座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句，全诗如(rú)下：

　　手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世间(jiān)无(wú)我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力(lì)量可以握住太阳月亮(liàng)和星星，人世间再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一边踏(tà)阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒(huāng)古到如今只有我足(zú)够称尊称王(wáng)。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年代(dài)的光(guāng)明之(zhī)子，被龙皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟，最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心(xīn)给了龙(lóng)皓晨使其复活，离开了(le)圣魔大(dà)陆的(de)位面。

　　神识碎(suì)片来到斗(dòu)罗大陆，于星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨浩收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将其净(jìng)化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍(huò)雨浩的(de)生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识(shí)碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂。

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