赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一(yī)样(yàng)。把(bǎ)内(nèi)脏(zàng)掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方(fāng)法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门(mén)别派，各自(zì)有(yǒu)各自的(de)方(fāng)法(fǎ)，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的(de)电(diàn)流给特定(dìng)的(de)神(shén)经(jīng)带动还未完(wán)全死亡的(de)肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的，人们听到了(le)躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想法，因(yīn)为也有听(tīng)到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他乡的人回(huí)家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的(de)一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古时代(dài)，人(rén)死之(zhī)后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在(zài)一根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体(tǐ)各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子 alt="赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？ 不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在(zài)完(wán)全不一样(yàng)，那个时(shí)候(hòu)马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目的，由于(yú)混轮(lún)行走时(shí)会发出一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁(tiě)针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传(chuán)说(shuō)水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更(gèng)多的(de)来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候(hòu)，对于(yú)这个(gè)事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，父(fù)亲找(zhǎo)来(lái)书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么(me)不管隔的多远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸体送(sòng)回(huí)家乡，因(yīn)为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七魄的(de)，一(yī)旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔(gé)着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体(tǐ)运回(huí)去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂魄给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就(jiù)是为了让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对(duì)于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于民间(jiān)，但是(shì)在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体运回(huí)家。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(de)处(chù)决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后(hòu)，尸(shī)体就得(dé)运回(huí)犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，让他们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明(míng)确的，会(huì)有两人组(zǔ)成，一(yī)个人负(fù)责(zé)赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在路(lù)上也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在(zài)野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官(guān)方处决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意(yì)外死(sǐ)亡的人(rén)，这(zhè)三种是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的(de)说，就(jiù)是被迫死的可(kě)以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业，也不是什(shén)么人(rén)都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合(hé)这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试(shì)：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后(hòu)突(tū)然喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是能(néng)正常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到(dào)指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经(jīng)过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥(shá)在其(qí)他地方并没有听(tīng)说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但是(shì)在(zài)其(qí)他(tā)地方是(shì)没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许(xǔ)外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随(suí)着交(jiāo)通越(yuè)来越(yuè)便利(lì)，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的消失在了(le)历史的长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过(guò)交(jiāo)通工具来完(wán)成(chéng)。

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