什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在(zài)，更是一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的(de)价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗文化层面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生(shēng)活水平得到了(le)极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关(guān)怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的(de)自身建设尤其是精诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高(gāo)领导诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常见的(de)文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自(zì)身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正确(què)对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道(dào)路(lù)。

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