提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字尸(shī)匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不(bù)错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们(men)为了(le)获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技(jì)的(de)发展，人们(men)思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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