高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思是高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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