徐太(tài)志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必(bì)须(xū)要(yào)来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐(lè)队中(zhōng)都(dōu)有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这(zhè)个(gè)组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻祖。

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1994年(nián)徐太志的恶(è)魔(mó)事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第(dì)三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就(jiù)是(shì)这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批判(pàn)的对(duì)象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的(de)音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的(de)传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思考思(sī)考再决定(dìng)要(yào)不要站队。

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