生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为生(shēng)在我前面(miàn)，他懂(dǒng)得(dé)道理本来就(jiù)早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编(biān)整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识(shí)，快(kuài)来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年(nián)至(zhì)十八年(nián)（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中有两处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机前（在我之(zhī)前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一(yī)定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后(hòu)置，那就(jiù)是介宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是(shì)用来(lái)修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时(shí)，一般(bān)不需要用介词(cí)“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处所时，往往(wǎng)需要(yào)用介词来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后(hòu)面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放在(zài)谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语(yǔ)后(hòu)置的情况，例如(rú)问题中的例子(zi)，也可以说成“生(shēng)在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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