祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺是什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫(mò)能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十(shí)个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患(huàn)常(cháng)常是由(yóu)微(wēi)小(xiǎo)的事(shì)情(qíng)积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史(shǐ)论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代时期的后唐(táng)盛衰过程的具(jù)体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结(jié)论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而(ér)取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸(xī)取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出(chū)全(quán)文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于(yú)人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论(larctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ùn)证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对(duì)比论证的(de)方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其失(shī)败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强(qiáng)了(le)文章说服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成(chéng)为历来(lái)传诵的佳作。

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