君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借(jiè)助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质(zhì)、禀赋。

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