春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是(shì)战国(guó)是(shì)春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国以及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋(qiū)战国(guó)鬼(guǐ)谷子的故(gù)事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时(shí)期的哪个(gè)国(guó)家(jiā)的人等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈(chén)国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄(xù)锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后四(sì)篇讨论如何将(jiāng)内在的精(jīng)神运用于外，如何以内在(zài)的(de)心(xīn)神去处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略(lüè)及言谈辩论(lùn)之技巧(qiǎo)，其指导思(sī)想与敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次儒(rú)家(jiā)所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对(duì)《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实(shí)外交战(zhàn)术之得益与否，关(guān)系国(guó)家(jiā)之安(ān)危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生(shēng)意(yì)谈判与竞争之策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈(tán)技巧也关(guān)系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统(tǒng)领(lǐng)六(liù)国共(gòng)同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多(duō)地方都留(liú)下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地(dì)方，比如：陕西(xī)的泾阳、 敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次三原县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次