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　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之(zhī)一(yī)，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文(wén)化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注。东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿>

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社会环境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们(men)几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不(bù)倒。

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