人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少(shǎ东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿o)善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(d东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿ì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了(le)世界上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话，又(yòu)哪来(lái)的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她(tā)，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同(tóng)的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极(jí)地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所(suǒ)获

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