提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现他(tā)们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

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现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶(gǎn抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思)尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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