莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句是但行好事，意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬(chóu)的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系(xì)，二是谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤(xián)文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和(hé)报应的内容，认(rèn)为人的(de)一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量篇幅叙述(shù)如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸(huò)患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害(蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的hài)人之心不可(kě)有，防人(rén)之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的(de)儒家(jiā)精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人(rén)都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的(de蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的)格(gé)言，使之具有(yǒu)了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在(zài)当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度下小市(shì)民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世(shì)的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的态度(dù)，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。

莫(mò)问前程(chéng)的上一句(jù)是什(shén)么

    　1、莫问(wèn)前(qián)程的前一句是但行好事。

　　但行好事(shì)，莫问前程的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

　　行善不但是一个人道德品质高(gāo)尚的表现，更(gèng)是为(wèi)自(zì)己和家人积德。

　　所以只管去做好(hǎo)事，不(bù)要问做了好事(shì)会给自己(jǐ)带来什(shén)么利益，因为善有善报。

　　2、这句话(huà)出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》，原文是(shì)：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　钝鸟先(xiān)飞，大器晚(wǎn)成。

　　一年之(zhī)计在于春，一日之计(jì)在于寅。

　　一家之计在于和，一生之计在于勤。

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