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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对话(huà)文(wén)体的形式(shì)记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的(de)语录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物(wù)的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到(dào)清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的(de)作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又被(bèi)称为儒(rú)家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此(cǐ太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不(bù)可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì s太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询ān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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