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高山流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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