第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手-绿茶通用站群

第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴(yīn)肖指的是哪几(jǐ)个生肖(xiào)，阴肖(xiào)指的是哪几个生肖呢是(shì)牛；兔；蛇；羊；鸡(jī)；猪的。

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阴肖指的是(shì)哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖(xiào)呢

　　是牛；

　　兔；

　　蛇；

　　羊；

　　鸡；

　　猪的。

　　阴肖是(shì)指(zhǐ)牛、兔、蛇、羊、鸡(jī)、猪(zhū)，这(zhè)几个双(shuāng)数生肖，十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为(wèi) 二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿也(yě)分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二(èr)分，用十二支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星(xīng)宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊(ào)认为(wèi)，二十(shí)八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长卿在《第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手松(sōng)霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物(wù)。

　　但该说(shuō)难(nán)免有附会，二(èr)八星宿配动物的(de)记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

秦简证实至少秦朝(cháo)时(shí)已有十二生肖(xiào)

　　1975年12月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦(qín)代(dài)竹(zhú)简，其中一篇(piān)叫《日出·盗者》的文章引(yǐn)起了学者们的高度重视，因为上面清楚地记载了(le)十二(èr)生肖（见下图），只是与(yǔ)如今的相(xiāng)比略有不同。

　　1986年4月，甘肃天水放马滩(tān)秦代墓葬出土甲(jiǎ)、乙两种《日书(shū)》竹简，年代(dài)与睡(shuì)虎(hǔ)地(dì)秦简相近(jìn)，甲种竹简也有盗者的记录，与现代生肖(xiào)相比，除(chú)辰虫巳鸡外，其余完(wán)全相(xiāng)同：

　　甘(gān)肃放马滩甲种竹简十二生肖第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手：子，鼠矣。

　　丑(chǒu)，牛矣(yǐ)。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣。

　　辰(chén)，虫矣(yǐ)。

　　巳，蛇矣。

　　午，马矣。

　　未，羊(yáng)矣。

　　申，猴矣。

　　酉，鸡矣。

　　戌，犬矣。

　　亥，豕矣。

　　毫(háo)无(wú)疑问，这两(liǎng)批秦简(jiǎn)的出土，表明先秦时代(dài)中国已(yǐ)有十(shí)二生肖说，改写了生肖文化始于(yú)东汉的历(lì)史，推翻了印(yìn)度起源(yuán)说、北(běi)俗或(huò)北狄起源说等，生肖文化在中国的(de)历(lì)史远(yuǎn)比想象的还要久远(yuǎn)。

　　学者(zhě)饶宗颐考证指出：十(shí)二兽(shòu)之形成，已在先秦时(shí)……汉时十二属名(míng)已经(jīng)人整(zhěng)理一致……其(qí)后行于边裔(yì)各邦……皆采用之。

　　十二(èr)属自(zì)子为鼠至亥为猪，无不同然，盖用汉人固(gù)定之名称也(yě)。

　　也就(jiù)是说，先秦时代十二生肖已经形成(chéng)，只是各地可能存在一定差异，汉朝时将(jiāng)之彻(chè)底定型。

　　值(zhí)得(dé)一提(tí)的是，十二生肖所在的篇章(zhāng)叫(jiào)盗(dào)者很有意思，这是(shì)古(gǔ)人根据干支求得盗(dào)者形貌、藏身之处等方法的数术文(wén)献(xiàn)，就性质而言属于民间的迷信(xìn)，简单(dān)地说就是借助数术迷信占(zhàn)测盗者，但反过来说，形成了这么(me)严谨的一套占测系(xì)统，说(shuō)明十(shí)二生肖(xiào)历(lì)史悠(yōu)久，否(fǒu)则不会形成如此严谨的系(xì)统。