子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法p>

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后(hòu)面是什么，子(zi)不学非(fēi)所宜的意(yì)思怎么解(jiě)释等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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