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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了(le)，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会(huì)像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子(zi)们(men)说：“运用心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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