什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在(zài)，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力(lì)于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发(fā)展或达(dá)到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的(de)全(quán)面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要(yào)关(guān)注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来(lái)了(le)丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与社(shè)会所能提供之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了(le)以(yǐ)科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使(sh1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升ǐ)新闻报道(dào)赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人(r1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升én)的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正(zhèng)确对待(dài)自己、他(tā)人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化(huà)的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的(de)关系(xì)方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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