魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了-绿茶通用站群

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恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思(sī)是啥

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思(sī)是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说(shuō)的内容，孟子认为人性本善，人皆有不(bù)忍人(rén)之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之(zhī)端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不能(néng)者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了olor: #ff0000; line-height: 24px;'>魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了于我(wǒ)者，知皆扩而(ér)充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子(zi)的治国思(sī)想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动，成书(shū)大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其(qí)学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书(shū)”。

恻隐之心,仁之端也这句(jù)的意(yì)思

　　　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”的(de)意思(sī)是：同情心就是仁的开端。

　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”出自(zì)《孟(mèng)子》，在孟子(zi)的(de)哲学(xué)里，人性(xìng)本善且(qiě)拥有四种(zhǒng)天生就(jiù)有(yǒu)的本心(xīn)，即(jí)恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　这“四心(xīn)”就是“仁义(yì)礼智” 这(zhè)四种道(dào)启裂德范(fàn)畴的发端。

　　　　人(rén)皆有(yǒu)不忍人(rén)之心

　　　　孟子〔先秦〕

　　　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王有不(bù)忍人之(zhī)心，斯有不忍人之政矣(yǐ)。

　　以不忍人之(zhī)心，行不(bù)忍人之政，治天下可(kě)运(yùn)之掌上。

　　所(suǒ)以谓人皆有不忍人之心者，今人(rén)乍见孺子将入于井，皆有(yǒu)怵惕恻隐之心;非(fēi)所以内(nèi)交(jiāo)于孺子(zi)之父(fù)母也，非所以(yǐ)要誉(yù)于乡党朋友也，非恶其(qí)声而然也。

　　由是(shì)观之，无恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心，非人也;无羞恶之心(xīn)，非人也;无辞魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了让之(zhī)心，非人(rén)也;无是非(fēi)之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端(duān)也;羞恶(è)之心，义之(zhī)端也;辞让之心，礼(lǐ)之端也;是非(fēi)之心，智陵旁并(bìng)之端(duān)也。

　　人之有是四(sì)端(duān)也，犹尺迹其有四体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是四端(duān)而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者也(yě);谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣，若火(huǒ)之始然，泉之始达。