劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步)讽(fěng)一”指文章意在警戒，而敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道(d敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步ào)。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情(qíng)的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做(zuò)了(le)自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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