三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是(shì)这句话(huà)的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教育改革(gé)所面临(lín)的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)作为新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三(sān)字经》中家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中华先贤们(men)几千年(nián)来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经(jīng)几千年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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