仁政(zhèng)在现代社会的意义议(yì)论文(wén)，仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义短篇是孟子仁政思想的现代意义：现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓生(shēng)活的相关(guān)政(zhèng)策(cè)，减小(xiǎo)贫(pín)富差距(jù)，更能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛盾，促进全社会的合谐的。

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仁政在现代社会的意义议论(lùn)文，仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想(cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊xiǎng)的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫(pín)富差距，更能(néng)缓解人与人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援(yuán)助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能(néng)提高(gāo)自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其(qí)它国(guó)家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治思想，发(fā)展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用(yòng)于政(zhèng)治(zhì)，以(yǐ)缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶(jiē)级(jí)的(de)长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊定了一套从(cóng)天子(zi)到庶人的(de)等(děng)级制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又把统治(zhì)者和(hé)被(bèi)统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关(guān)系(xì)，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一(yī)样关心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民(mín)应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的(de)政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民(mín)心(xīn)而变成(chéng)独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体内容(róng)很(hěn)广泛，包括(kuò)经济、政治、教育(yù)以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思(sī)想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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