三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故(gù)事(shì)内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特(tè)的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成(chéng)的独(dú)特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到(dào)全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下(xià)，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作为新时(shí)期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的(de)教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化(huà)是(shì)中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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