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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具(jù)有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起(流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫(m流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点áng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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