社(shè)会发展至(zhì)今什么都(dōu)是提倡科学。即便是一些用科(kē)学也解释不了的问题。最终也(yě)会以造谣等(děng)说法来进行(xíng)掩盖(gài)。这就是如(rú)今的社会(huì)。但是从中国(guó)古(gǔ)代的(de)历史发展至今。所谓的鬼神论一直(zhí)都没有停(tíng)止过。只不过都是(shì)私底下的一种(zhǒng)讨论。但真的(de)有(yǒu)人敢说这些就是真(zhēn)的(de)不存(cún)在的吗？还(hái)有中国人喜欢说的龙(lóng)的传人(rén)。龙也被誉(yù)为(wèi)很神(shén)秘神圣的一种圣物。民间对于龙(lóng)的传说有很多。也有(yǒu)不少人(rén)对于世界(jiè)上真的有龙存在而深信不疑。但是国家为什(shén)么不承认有龙(lóng)呢，人类(lèi)永(yǒng)远无法突破(pò)自我矛盾。

无论(lùn)是在(zài)史书上记(jì)载(zài)。又或者是在古人的文章和(hé)诗句中(zhōng)有(yǒu)不(bù)少对(duì)龙的描述。而且日本的(de)博物馆还存有(yǒu)龙(lóng)的标本。但是国家为什么从来都(dōu)不承(chéng)认有(yǒu)龙呢。这其实是很多人(rén)都楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人好(hǎo)奇的问题。很多(duō)网友也(yě)发表了自己(jǐ)的想(xiǎng)法(fǎ)和看法(fǎ)。其实归结(jié)到底就两(liǎng)个字“矛盾”。

国(guó)家为(wèi)什么不承认有龙

国家(jiā)希望(wàng)自己的(de)民众是聪明的(de)。但是过(guò)于聪(cōng)明又(yòu)会难以(yǐ)管理(lǐ)。所(suǒ)以你要聪明(míng)到恰(qià)到好处。其(qí)实(shí)从古至(zhì)今发生过(guò)太多怪气的事(shì)情，比如说罗布泊青海湖天(tiān)池(chí)等等一些地方发生(shēng)的怪异现象。在专业人(rén)士进行研究之后并(bìng)没有什(shén)么(me)确切的答案(àn)。大概是为了稳住民心，所以他们往(wǎng)往会用(yòng)各(gè)种科学的解释(shì)来搪塞大(dà)众。而(ér)事实真的是像(xiàng)他们说的(de)那样吗(ma)？估计(jì)他们自己对自己(jǐ)的说法也是模棱两可(kě)吧！

其(qí)实说白了科(kē)学(xué)的尽头就是鬼神。但是人们又总是拿(ná)着科学的(de)幌子(zi)来(lái)说从来没有鬼神之说。即便是现实中有东(dōng)西可以印证(zhèng)。但依然(rán)是会被(bèi)官方以各种(zhǒng)方式来做了合(hé)理的解释。中(zhōng)国人一直(zhí)说自己是龙(lóng)的传(chuán)人。现实中也有出现(xiàn)过龙的记载。无论是年代(dài)有多久远(yuǎn)，或者说龙是生活在公元前。又或者说(shuō)龙一直是存在的。

但始终国(guó)家是不(bù)承认(rèn)有龙的。可能这就跟佛教一样，明明国家倡导不要迷信(xìn)要相信科学。但是却(què)不阻(zǔ)止国家佛教的发展。反而用(yòng)信仰自由来解释。这(zhè)就(jiù)是现实和内心的一种矛(máo)盾竞争。如(rú)果从国家层面(miàn)承认(rèn)一些东西，那还有(yǒu)人会努(nǔ)力的发展(zhǎn)科学吗。那(nà)国家还(hái)要(yào)进(jìn)步(bù)和(hé)发(fā)展(zhǎn)吗？

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