在(zài)关(三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式guān)于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫实(shí)际上是(shì)个什么(me)东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关于(yú)它(tā)们(men)有没有(yǒu)科学解(jiě)释(shì)？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地(dì)是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要(yào)善(shàn)待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而(ér)现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕(b三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式ì)竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾(shú)中再(zài)也没有问先(xiān)生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做学生(shēng)的(de)是(shì)不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出(chū)这种(zhǒng)意味。

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