还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗(ma)？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在(zài)这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复(fù)出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了，可这位大(dà)漠歌手再一次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线(xiàn)，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈(quān)引(yǐn)起了(le)巨大反响和争议。

因为在(zài)这首歌(gē)里的一些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不知(zhī)道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听众们(men)认为是在暗讽当(dāng)年(nián)打(dǎ)压过刀郎(láng)的(de)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很多网友看(kàn)到(dào)这(zhè)样的词汇(huì)，更是认为(wèi)这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们(men)十分(fēn)爽快的同时(shí)，带着这样重的普(pǔ)遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视频下留言，其留言热(rè)度堪比(bǐ)人(rén)家本身，那英(yīng)评论区更是成(chéng)了重灾区(qū)，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自演的(de)言论，好像在(zài)揭露一个(gè)很(hěn)爽的(de)现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发(fā)行，热热闹(nào)闹(nào)地(dì)演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许(xǔ)会有不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年(nián)磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋(zhāi)志(zhì)异(yì)》里头的(de)一个故事，是其笔下虚构的(de)一个(gè)世界。

美少年马骥(jì)误入到一个叫做罗(luó)刹国的地方(fāng)，这里的人(rén)有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为美(měi)，各(gè)种观(guān)点均完(wán)全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊(jùn)朗阳光的少(shǎo)年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月(yuè)带(dài)着面(miàn)具生活的马骥再也受(shòu)不了良心(xīn)的谴责，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他(tā)想方设法(fǎ)逃(táo)出去(qù)，回到正常人的世界(jiè)里。

至此(cǐ)日日夜(yè)夜折(zhé)磨(mó)他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌(gē)曲里(lǐ)反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有(yǒu)一(yī)头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却(què)总是(shì)自(zì)以为是自己是匹(pǐ)马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗是(shì)自己是只鸡。

正是(shì)因为(wèi)他们不(bù)知道自己究竟(jìng)是个什么东西，所以(yǐ)才会一(yī)直自(zì)视清高认不清(qīng)自(zì)己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人(rén)根据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视(shì)清高的那些(xiē)人。

可(kě)我想说的是，如果你(nǐ)真的(de)这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了(le)讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个人，甚至(zhì)可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我对他的了解，不是(shì)这(zhè)么回事(shì)，他没这(zhè)么小气。”?南(nán)大(dà)文学院的苗怀明教(jiào)授也(yě)评价(jià)道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读(dú)为(wèi)刀郎对社会丑(chǒu)恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎(láng)的这种创新(xīn)，很(hěn)喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终(zhōng)升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀(dāo)郎自(zì)始至终想套讨论(lùn)的是(shì)一种社会(huì)现(xiàn)象，是人(rén)类自我的(de)问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思(sī)。

反观现(xiàn)下的(de)社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊全(quán)国(guó)的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的(de)事实不就是真的存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的(de)乱象，不(bù)只是在某(mǒu)一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是(shì)一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这(zhè)也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一(yī)颗清(qīng)醒通透的(de)灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这个人不(bù)管什么时(shí)候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名(míng)叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是(shì)罗家却是文艺(yì)世家。

父亲(qīn)是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出，故而(ér)小罗(luó)林和哥(gē)哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所以罗(luó)林小时(shí)候就非常(cháng)记恨哥哥(gē)，对他更是动不(bù)动就(jiù)挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾(céng)经谈过恋(liàn)爱，于是恶(è)作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样而暴怒(nù)，于是大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了(le)大(dà)儿子。

罗大哥(gē)一(yī)气(qì)之下(xià)离家出走，谁料(liào)路(lù)上遭遇车祸不幸(xìng)去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在(zài)城里歌(gē)舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了服务员，业余有空之(zhī)际(jì)跟(gēn)着老师(shī)学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅(tīng)里罗(luó)林和另(lìng)一(yī)个主唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为(wèi)少年天真热(rè)情，所(suǒ)以自己希(xī)望(wàng)音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到的(de)，现实却比手术刀坚硬多(duō)了(le)，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大(dà)家吃饭(fàn)都成了问题。

而g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗(ér)这时，正缝(fèng)罗(luó)林与第(dì)一任(rèn)妻子杨娜生女(nǚ)，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下(xià)一张(zhāng)字(zì)条(tiáo)“你给不了我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了(le)单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于(yú)是罗林把孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入很可观，月入过万也(yě)是常有(yǒu)的事儿，但他(tā)却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开(kāi)了(le)乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新(xīn)疆老家(jiā)。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人(rén)情以及特色(sè)的民族(zú)音乐，让(ràng)罗林(lín)一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生(shēng)活过得(dé)更(gèng)好，于是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到(dào)这张专辑一(yī)出(chū)就销量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人(rén)也(yě)红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天(tiān)都会收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可(kě)那时候(hòu)他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人(rén)认识(shí)的地方(fāng)。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么(me)不红还是(shì)可以(yǐ)办(bàn)到的。”

于(yú)是2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕(mù)后，跟着妻子(zi)和女儿过(guò)上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时(shí)代也(yě)逐渐过去，可剩下(xià)的声(shēng)音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了(le)刀郎的(de)常(cháng)态(tài)，他就那么安安静(jìng)静地(dì)采风生活，听众(zhòng)也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他有举办过演唱(chàng)会，也(yě)发过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体(tǐ)发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃(táo)发福油腻的命(mìng)运(yùn)，但这就是他发自内心(xīn)想要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或(huò)许在(zài)刀郎(láng)隐(yǐn)退的(de)这些年，华语(yǔ)乐坛(tán)早就日(rì)新(xīn)月异(yì)了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了(le)大家(jiā)追(zhuī)捧的(de)标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这(zhè)个时代的时候(hòu)，我们才突然(rán)惊醒：原(yuán)来他的(de)土已然(rán)成为了一种(zhǒng)经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代(dài)造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰(yǎng)的重(zhòng)新对(duì)待。

于(yú)是《罗(luó)刹(shā)海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他(tā)封神、更(gèng)为(wèi)他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期(qī)而(ér)至(zhì)的(de)大(dà)雪，簌簌(sù)落(luò)在(zài)每(měi)个(gè)人(rén)的心(xīn)中，掩盖了过去(qù)的不平和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎却从(cóng)未停(tíng)留在(zài)那个寒风凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这(zhè)么多年刀郎(láng)一直在(zài)用心作音乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时(shí)候(hòu)，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这就是文化(huà)的润物(wù)细无声的力量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这(zhè)个(gè)名字似乎(hū)也快要被大众所忘记(jì)。

谁也(yě)没(méi)想到(dào)。2023年的(de)夏(xià)天，没有任何预告(gào)，刀郎就(jiù)以一(yī)首(shǒu)《罗(luó)刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文(wén)化与民族音乐相(xiāng)结合起来，无(wú)疑于是给(gěi)整个(gè)乐坛一重(zhòng)击。

所以如(rú)果将这(zhè)些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是(shì)为了报复(fù)那几个人，只能说(shuō)过度解读罢了，更是(shì)对刀(dāo)郎格局的莫大低视(shì)。

要知道(dào)一(yī)个(gè)真(zhēn)正的创作人(rén)，眼里不止有对(duì)手，还有整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你有(yǒu)认真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是(shì)某些道貌岸(àn)然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的(de)整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么(me)多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳(chún)朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印(yìn)象是批(pī)判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当(dāng)对(duì)立的品质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺(quē)少(shǎo)的。

就像作家张丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这(zhè)样(yàng)的声(shēng)音，需(xū)要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎(láng)归来，是(shì)因(yīn)为人(rén)们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我(wǒ)想到(dào)了(le)动画电影(yǐng)《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇(qí)又(yòu)极具现实意(yì)义！

现在这个时代(dài)公众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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