将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物-绿茶通用站群

将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖指(zhǐ)的是哪几个生肖(xiào)，阴肖指(zhǐ)的(de)是哪几(jǐ)个生肖呢(ne)是牛；兔；蛇；羊；鸡；猪的。

　　关于(yú)阴肖指的是哪几个生(shēng)肖，阴肖指的是哪(nǎ)几个生将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物肖呢以(yǐ)及阴(yīn)肖(xiào)指的是哪几(jǐ)个生肖(xiào)呢，阴肖指的是(shì)哪几个生(shēng)肖和动物，阴肖分(fēn)别是(shì)什么(me)生肖(xiào)，阴肖是指什么生肖，十二生(shēng)肖中(zhōng)的(de)阴肖是什么(me)肖等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

阴(yīn)肖指的是哪几(jǐ)个生肖，阴(yīn)肖指的是哪几个(gè)生(shēng)肖呢(ne)

　　是牛；

　　兔(tù)；

　　蛇；

　　羊；

　　鸡(jī)；

　　猪的。

　　阴肖是指牛(niú)、兔、蛇、羊、鸡、猪(zhū)，这几个(gè)双(shuāng)数生肖，十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等(děng)。

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十八宿也分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十(shí)二(èr)支(zhī)配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八(bā)宿配动物即前十二属(shǔ)加(jiā)一(yī)倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

秦简证实至少秦朝时已有十二生肖

　　1975年(nián)12月，湖北云(yún)梦睡(shuì)虎地发掘两批秦(qín)代竹简(jiǎn)，其中一篇(piān)叫《日(rì)出(chū)·盗者》的(de)文章引起了学者们(men)的高度重视，因为上面(miàn)清楚地记载(zài)了(le)十二生肖(xiào)（见下图），只是与如今的相(xiāng)比略有(yǒu)不同。

　　1986年4月，甘肃(sù)天水放马滩秦(qín)代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简(jiǎn)，年代与睡虎(hǔ)地秦简相近，甲种竹简也有盗者的记(jì)录，与现代生(shēng)肖相(xiāng)比，除辰虫巳(sì)鸡外(wài)，其余完全相同：

　　甘肃放马(mǎ)滩甲种竹(zhú)简十二生(shēng)肖：子，鼠矣。

　　丑，牛(niú)矣。

　　寅，虎矣(yǐ)。

　　卯，兔(tù)矣。

　　辰(chén)，虫矣。

　　巳，蛇矣。

　　午，马矣。

　　未，羊矣。

　　申，猴矣。

　　酉，鸡矣(yǐ)。

　　戌，犬矣。

　　亥，豕矣(yǐ)。

　　毫无(wú)疑问，这两批秦简的出土，表(biǎo)明先(xiān)秦时代(dài)中国(guó)已有十(shí)二生肖说，改写了生肖文化始于东汉(hàn)的历史，推翻了(le)印度起(qǐ)源说、北俗或北狄起源说等，生(shēng)肖文(wén)化在(zài)中国的历(lì)史远(yuǎn)比想象的(de)还要久远。

　　学者饶宗颐(yí)考证指出：十(shí)二兽(shòu)之形成，已(yǐ)在先秦时……汉时十二属(shǔ)名(míng)已经人(rén)整(zhěng)理一致……其后行于边裔各邦……皆采用(yòng)之。

　　十二属自子为鼠至亥为猪(zhū)，无不同然，盖用汉(hàn)人固定之名称也。

　　也(yě)就(jiù)是说，先秦时代十二生肖已(yǐ)经形成，只(zhǐ)是各地可能存(cún)在一(yī)定差异，汉朝时将之彻底定型。

　　值得一提的是，十二生肖所(suǒ)在的篇章叫(jiào)盗(dào)者很有意(yì)思(sī)，这是古人根(gēn)据干支求得盗者形貌、藏身(shēn)之处(chù)等方法的数术(shù)文(wén)献，就(jiù)性质而言属于民(mín)间的迷信，简单地说就是借(jiè)助数(shù)术迷信占测(cè)盗者，但反过来说，形成(chéng)了这么严谨(jǐn)的一套占测系统，说明十(shí)二生肖历(lì)史悠久，否则不会形(xíng)成如此严谨的(de)系(xì)统。