转世灵童这(zhè)个词(cí)语不(bù)知道大家(jiā)有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于(yú)不(bù)了解的人来说，第一次(cì)听到转世(shì)灵(l2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗íng)童的(de)时候会从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的(de)时候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不(bù)是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许(xǔ)多(duō)事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前(qián)记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于(yú)公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的(de)演变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央(yāng)政府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)的方法(fǎ)有(yǒu)很多(duō)，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是(shì)转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不(bù)到了，大(dà)家(jiā)生活如此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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