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高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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