抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà一滴水多少ml 一滴水多少克)家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929一滴水多少ml 一滴水多少克）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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