不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半步(bù)半步的积累起来，一段时间后就是一(yī)千里路的(de)。

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不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄(jì)托者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土(tǔ)石(shí)成了高山，风雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德(dé)，精神得到提(tí)升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步(bù)半步的(de)行程，就没有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天(tiān)，它的成功(gōng)在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐朽的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻(kè)下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情(qíng)不一点(diǎn)一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液(yè)咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步半步的(de)累计(jì)，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累(lèi)小河流，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作(zuò)用，可以(yǐ)充实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因(yīn)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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