什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括层层(céng)递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于(yú)人(rén)的(de)自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展或(huò)达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是(shì)以人(rén)为本(běn)位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一(yī)般的物古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口，它的根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口的(de)异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但市(shì)场经(jīng)济的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却(què)是(shì)这种需要与社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口>

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确(què)对待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的(de)生存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际(jì)间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面(miàn)做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人(rén)文(wén)主义道路(lù)。

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