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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听(tīng观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪)他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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