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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuápupil是什么意思 pupil是可数名词吗n)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五(pupil是什么意思 pupil是可数名词吗wǔ)十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市pupil是什么意思 pupil是可数名词吗南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以(yǐ)搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布(bù)而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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