独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱>

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物(wù)的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社会的生(shēng)活(huó)起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表(biǎo)一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可(kě)确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生(shēng)活环(huán)境存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同年份(fèn)的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不(bù)同年(nián)份出生(shēng)的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民(mín)常用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的保护(hù)神(shén)和标志(zhì)，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就(jiù)是远(yuǎn)古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的(de)十(shí)二兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是原始人人(rén)兽不(bù)分的思想意识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(pí)貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推(tuī)翻此说，世界各(gè)国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的(de)传说(shuō)，并(bìng)以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人或环境的(de)影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特(tè)别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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